Nieuwsbrief maart 2021

     KBO Nieuwsbrief Pasen 2021

Katholieke Bond van Ouderen          KBO Overijssel

Secretariaat:           Sociëteit:

vacant                     3e Ebbingestraat 50

                                 8261 VR Kampen

                                 Tel.: 038-3327708                         Kampen     IJsselmuiden

Nieuwsbrief februari 2021

Beste mensen,

ik weet zo langzamerhand niet meer wat ik moet schrijven. Bij het uitkomen van deze nieuwsbrief zitten we al meer dan een jaar in een soort van lockdown. Een jaar waarin we veel vrijheid hebben moeten inleveren en waarmee we ook nog lang niet aan het einde zijn. Terrassen nog steeds dicht, avondklok en winkels alleen op afspraak open. Ik probeer toch optimistisch te blijven, laten we vooruit kijken naar het paasfeest. En daar samen iets moois van maken. Rustig genieten van de lente die komt, waarin alles weer gaat groeien en bloeien. En dan kunnen we straks als we allemaal de vaccinatie gehad hebben, weer het gewone leven oppakken.

Goede paasdagen, uw voorzitter Bertus Krabbe

Vanuit het bestuur:

Er hebben zich 2 mensen aangemeld voor het bezorgen van dit blad. Hartelijk dank hiervoor. Een paar reserve mensen zou mooi zijn, i.v.m. ziekte e.d.

Zaterdag 6 maart jl zijn er een aantal mensen langs geweest om met het bestuur de financieel stukken te bekijken. Altijd prettig als er mensen op een of andere manier meedenken met onze KBO.

Ook kunt u een afspraak maken om op dinsdagmorgen samen met de heer Lex Strikkers uw belastingpapieren in te vullen. Een afspraak kunt u maken bij Bertus Krabbe, op 06 23694530.

Deze keer een vervolg op de feesten uit deze periode voor Pasen.

Palmzondag

Datum: zondag 28 maart 2021

Palmpasen, het begin van de Goede Week, de laatste vastenzondag voor Pasen. Op deze dag wordt de feestelijke intocht van Jezus in Jeruzalem herdacht. De vele pelgrims, die vanwege Pesach, het joodse feest van de ongezuurde broden (ook wel Joods Pasen genoemd) in de stad waren, verwelkomden hem met palmtakken. Volgens de evangeliën wist Jezus op dit moment al dat lijden en dood hem wachtten.

Al in de middeleeuwen kenden veel Europese steden palmpaasprocessies, waarin Jezus' intocht in Jeruzalem werd nagebootst. Optochten van kinderen die achter een fanfarekorps aanlopen en in hun hand een palmpaasstok houden, zijn hier, in bepaalde delen van Nederland, een overblijfsel van.

De palmpaasstokken zien er per regio anders uit, maar dragen vaak een haantje van brood, groen takjes, gekleurde eieren, slingers en kransen met snoep.

Op deze dag begint voor de christenen de Goede Week. Het doel van de Goede Week is de overweging van het lijden en sterven van Christus. De laatste dagen van de Goede Week - Witte Donderdag, Goede Vrijdag en Paaszaterdag - vormen het hoogtepunt van de voorbereiding op Pasen.

De benaming 'Goede Week' verwijst naar het gegeven, dat de dood dankzij Jezus definitief overwonnen is. Lange tijd mochten tijdens de Goede Week - en dat gold ook voor de daarop volgende paasweek - geen zware lichamelijke werkzaamheden worden verricht.

Bij het begin van de Goede Week, op Palmzondag is er de palmwijding. Deze herinnert aan het gejuich, waarmee men Jezus bij zijn intocht ontving.

Witte Donderdag

Datum: donderdag 1 april 2021

Op de donderdag voor Pasen wordt de laatste avondmaaltijd herdacht die Jezus met zijn twaalf discipelen hield. De naam 'Witte Donderdag' verwijst naar het witte gewaad dat de priester tijdens de eucharistieviering draagt. De volgende dag wordt op Goede Vrijdag de kruisiging van Jezus herdacht.

's Nachts werd Jezus in de hof van Getsemané verraden door Judas Iskariot, één van zijn leerlingen. Judas leverde Jezus voor dertig 'zilverlingen' uit aan de joodse religieuze leiders in Jeruzalem. Zij beschuldigden Jezus van godslastering omdat hij zich Gods zoon noemde en in Gods naam zonden vergaf. Na de overval in de hof van Getsemané werd Jezus door de joodse hogepriester Kajafas verhoord en daarop door de Romeinse stadhouder Pontius Pilatus ter dood veroordeeld.

Op 'Witte Donderdag' vindt 's avonds in de kerken de eucharistie (rooms-katholieken) of de instelling van het avondmaal (protestanten) plaats. De gelovigen eten op deze avond brood en drinken wijn. Het brood verwijst naar Jezus' lichaam, de wijn naar het bloed dat Jezus offerde omwille van het heil van de mensen. Door het avondmaal zullen de christenen Jezus en zijn dood blijven gedenken.

In de nacht van 'Witte Donderdag' wordt Jezus gevangen genomen en verhoord. Het is niet zomaar een maaltijd, het is de vooravond van het Joodse Paasfeest (Pesach). Jezus en zijn vrienden denken aan hoe het joodse volk ooit door Mozes uit Egypte is bevrijd.

Vóór dat de maaltijd begint maakt Jezus nogmaals duidelijk machtsverhoudingen, meesterschap en slavernij in zijn visie niet kunnen bestaan. Het gaat hem om dienstbaarheid aan elkaar, om broederschap, waarbij iedereen telt. Hij demonstreert dat op een bijzondere wijze. In plaats van de slaven gaat hij zelf op zijn knieën en wast de voeten van zijn leerlingen. Die kijken raar op, want Jezus was toch hun meester. Een meester die de dingen op z'n kop weet te zetten. Meesters worden helpers.

Tijdens deze maaltijd wordt het Jezus duidelijk dat er iemand onder zijn vrienden is die hem verraden zal. Er zijn mensen die willen dat Jezus wordt opgepakt en gedood. Judas, één van de leerlingen zal hen daarbij helpen. Jezus vertelt dat allemaal tijdens de maaltijd.

Na de maaltijd gaan Jezus en zijn leerlingen de stad uit naar de Olijfberg, waar Jezus tot God zal bidden. Vluchten doet hij niet. Die nacht wordt hij verraden, gevangen genomen en verhoord.

Goede Vrijdag

Datum: vrijdag 2 april 2021

De vrijdag na Witte Donderdag wordt 'Goede Vrijdag' genoemd. Op deze dag wordt wereldwijd in kerkdiensten door christenen de kruisiging van Jezus herdacht. De klokken luiden voor aanvang van de dienst niet, als teken van rouw.

'Goede Vrijdag' wordt 'goed' genoemd omdat de christenen geloven dat Christus' vrijwillige dood betekende dat God zich om het menselijk lijden bekommerde en het zelf op zich nam. Belijdende rooms-katholieken eten op deze dag geen vlees.

Het christendom is met name gebaseerd op het leven en lijden én de opstanding uit de dood van Jezus Christus. 'Goede Vrijdag' is dan ook de meest indrukwekkende dag voor christenen want op deze dag gedenkt men de kruisdood van Jezus van Nazareth. Op deze dag komen de christelijke gemeenschappen gewoonlijk om drie uur 's middags samen om Jezus' sterfdag te herdenken. In veel kerken houdt men dan een "kruiswegviering". De dag staat in het teken van droefheid.

Maar bij alle rouw is er toch ook een beginnende vreugde om wat volbracht wordt. Dat blijkt ook uit de naam van de dag: 'Goede Vrijdag'. Het lijdensverhaal en de kruisverering vormen het middelpunt van de plechtigheden. In katholieke kerken wordt rond drie uur 's middags een "kruiswegstatie" gelopen, een omgang langs afbeeldingen van het verhaal van de marteling, het dragen van het kruis en de kruisiging van Christus

Paaszaterdag / Stille Zaterdag

Datum: zaterdag 3 april 2021

Paaszaterdag / Stille Zaterdag is de dag na Goede Vrijdag en de dag voor Pasen. Het is tevens de laatste dag van de vastentijd, die 40 dagen eerder begon op Aswoensdag.

Paaszaterdag / Stille Zaterdag herinnert aan de periode dat Christus dood in het graf lag. In afwachting van de volgende paasmorgen heerst dan in het kerkelijk leven stilte. Het kruis is nu leeg, en in veel kerken is het altaar nu leeggeruimd. Er liggen en staan geen bloemen, kaarsen, of mooie kleden op het altaar.

In de protestantse traditie heet de dag Stille Zaterdag, in de rooms-katholieke Paaszaterdag.

Pasen

Datum: zondag 4 en maandag 5 april 2021

Pasen valt jaarlijks tussen 22 maart en 25 april op de eerste zondag (en maandag) na de volle maan na het begin van de lente.

Pasen is de belangrijkste christelijke feestdag. Men viert de opstanding van Jezus uit de dood nadat hij op Goede Vrijdag gestorven is. In veel kerken wordt in de nacht van Stille Zaterdag op Paaszondag een wake gehouden. Aan het einde van deze wake wordt de Paasdag met feestelijk gezang begroet.

Pasen was vroeger ook een seizoensgebonden landbouwfeest. Het markeerde het begin van de lente en het einde van een tijd van schaarste, die heerste als de voorraden van de winter opraakten.

Veel paasgebruiken zijn afgeleid van dit niet-christelijke lentefeest, zoals het rapen van eieren. Boeren beschouwden eieren als een kiem van kracht. Ze begroeven ze in hun velden opdat ze hun kracht op de bodem over zouden brengen en voor een goede oogst zouden zorgen. Later dienden de eieren voor de katholieken ook om na de veertigdaagse vastenperiode (die na de viering van Carnaval begon) weer op krachten te komen. Met Palmpasen werden de eieren ingezameld.

Pasen is ook een lentefeest. Na de koude winter waarin alle voedsel van het vorige jaar is opgegeten gaat de natuur opnieuw beginnen. Dieren krijgen jongen, bomen en bloemen gaan bloeien, kuikens komen uit hun ei. Het ei is een symbool van nieuw leven. Overal in de winkels zie je lentekuikentjes en paaseieren, echte, van papier of van chocola. De mensen lopen er ook paasbest bij in hun frisse nieuwe kleren.

Bij katholieke christenen is Pasen ook het eind van de vastenperiode die begon met Carnaval. In Nederland kom je dit niet meer zoveel tegen.

Een verhaal: De paashaas

Op een mooie dag in het vroege voorjaar was er eens een haasje dat vrolijk over het veld huppelde. Hazen zijn vast en zeker op aarde om vrolijk te zijn maar er zijn andere dieren die de beestjes heel nuttig vinden om dat ze kunnen worden opgegeten. Veel van de familieleden van dit haasje waren al als voedsel gebruikt. Maar het haasje huppelde toch blij over het veld.

Toen het daar zo onbekommerd rondsprong, zag het opeens iets heel merkwaardigs. Het zag een ondiep holletje in de donkere grond met vele lichtgekleurde ronde dingen er in, die erg stijf en hard leken bij al het jonge lentegroen. Dat was het nest van een veldhoen, dat juist even zijn eieren verlaten had om voedsel te zoeken. De eieren waren op het punt om uit te komen en één ervan was al een beetje opengepikt. Zie, daar stak een klein geel snaveltje uit het ei! Dat was een nieuw beleven voor het haasje. Het wist hoe zijn familieleden steeds bereid moesten zijn, hun eigen zachte leven ten dode te offeren, maar wat deze eieren deden, was nog iets heel anders! Die konden uit een harde dode schaal zélf nieuw leven tevoorschijn laten komen! Dat konden de haasjes niet. Met grote bewondering stond het diertje bij het nest te kijken.

Maar o schrik! Daar kwam een donkere schaduw over de eieren. Dat was een grote havik, die uit de lucht neerdaalde om het jonge leven weg te pikken.

Het haasje bedacht zich geen ogenblik. Het sprong op het nest en beschermde de eieren met zijn lichaam. Toen schoot de havik neer en sloeg zijn klauwen in het haasje en het haasje stierf.
Nu wilde de havik het diertje mee omhoog voeren; maar zie, hoe hij ook zijn krachten inspande, hij kon het niet van de grond krijgen. De haas was zo zwaar geworden, dat geen macht ter wereld hem op kon tillen. Welnu, dan zou de havik hem op de plaats zelf verslinden en hij pikte op het lijf van het haasje. Maar... hoe hard hij ook pikte, hij kon geen nieuwe wonden maken. De zachte huid was een ondoordringbare schaal geworden, zo hard als steen. Nu moest de havik met een lege maag wegvliegen.

Maar de volgende ochtend toen de zon met zijn vroegste stralen de wonden van het dode diertje streelde, stond het haasje op en was weer levend. Binnen in zijn verharde huid was het leven nieuw ontwaakt. En zie, intussen braken alle eierschalen open en kwamen er overal gele kuikentjes uit. Die waren door het haasje uitgebroed. Zij sprongen dadelijk rond en konden voortaan zichzelf redden.

Het haasje verzamelde alle stukjes en schilfertjes van de eierschalen en nam ze mee. En wat deed hij met die schilfertjes? Hij zaaide ze uit in een stille verborgen tuin, niemand weet waar. En in die tuin groeien er iedere lente nieuwe eieren uit. Dat zijn de paaseieren. Die brengt het haasje in de tuinen van de mensen en legt ze neer, bijvoorbeeld daar waar een levend zaadkiempje uit zijn harde bolster is gebarsten, of waar uit een dode cocon een jonge vlinder is komen vliegen. Maar het liefst zoekt het haasje plaatsen uit waar in het afgelopen jaar iets bijzonders is gebeurd, bij een huis waar iemand ziek is, waar een kind is gestorven of waar een baby is geboren. Ook gaat hij graag naar plekken waar een ruzie is geweest die weer goed gemaakt is. Of waar iemand heeft kunnen helpen bij verdriet. Hij legt dan niet zomaar eieren neer, maar hij stopt schilfertjes in de grond vlak bij zaadjes van bomen en planten. Die groeien dan uit tot heel bijzondere groeisels. Elk jaar met Pasen komen daar als van zelf hele mooie eitjes tevoorschijn. Kinderen die deze eitjes vinden hebben later vast en zeker een warm hart. Ja, dat zijn pas de echte paaseieren!

Broodjes gevuld met ei

Ingrediënten

• 4 eieren
• 75 ml kookroom of slagroom
• Handje kaas
• peper en zout
• Bosui of peterselie om te garneren
• 4 tijgerbollen of andere broodjes

BereidingVerwarm de oven op 180 graden. Snijd het bovenste stukje van de broodjes. Haal wat van het zachte brood er uit. Bestrooi de bodem met een klein beetje kaas. Laat hier een ei op glijden. Voeg een scheutje room toe, bestrooi met peper, zout en bestrooi met een beetje extra kaas. Zet de broodjes ca 15 minuten in de oven. Garneer de broodjes met wat bosui of peterselie.

Tip: je kunt voor dit recept zowel afbakbroodjes gebruiken of al gebakken broodjes.

In deze aflevering over de geschiedenis van historische kerken in de gemeente Kampen de RK-kerk in IJsselmuiden.

De Rooms-Katholieke kerk in IJsselmuiden heet officieel Onze Lieve Vrouwe Onbevlekte Ontvangenis

Het is een charmante neo-romaanse kerk met zadeldaktoren.

De Rooms Katholieke parochie IJsselmuiden is gesticht 1 januari 1857 en is toegewijd aan Onze Lieve Vrouw Onbevlekte Ontvangenis. Voor 1857 kerkten de katholieken uit IJsselmuiden in een van de twee staties te Kampen. De eerste kerk in IJsselmuiden werd in 1859 gebouwd. Vanwege de groei van de parochie werd in 1919 op dezelfde plaats een grotere kerk gebouwd. De architect was Jan Stuyt en de aannemers waren de gebroeders Koenders uit Enschede. De kerk werd 7 oktober 1919 geconsacreerd. In het hoofdaltaar werden de relieken van de heilige Damianus en de heilige Euphemia geplaatst.

In 1968 werd de kerk gerenoveerd. De inrichting werd grondig veranderd. De preekstoel en de communiebank verdwenen. Er werd een nieuwe altaartafel meer centraal opgesteld, waardoor werd benadrukt, dat de liturgische vieringen gemeenschapsvieringen dienen te zijn. Toen werd ook de zangkoorruimte aanzienlijk vergroot. Reeds in 1964 was door de firma Verschueren uit Heythuysen het orgel, niet nieuw maar wel in uitstekende staat, geplaatst.

Vooraan staat een 19de-eeuws Mariabeeld, gemaakt van lindenhout. Achterin de kerk hangt een schilderij, dat de wonderbare visvangst voorstelt. Ook achter in de kerk staat een beeld van de H. Isidorus, de patroon van de landbouwers. Tegelijk met de verbetering van de Mariakapel, zijn een aantal van de achterste banken verwijderd, waardoor de fraaie entree is ontstaan.

De rooms-katholieke begraafplaats met kapel.

In mei 1889 vond ook de aanbesteding van de kapel plaats. Het ontwerp was van de Amsterdamse architect A.C. Boerma. Hij ontwierp tevens het mooie hek voor de ingang aan de Plasweg.

De bouw van de kapel werd gegund aan J. Gerrits uit Kampen voor de som van ƒ 5845,-.

Op 1 mei 1890 werd de kapel, die voorzien was van een altaar en bankjes, door deken J.P. van Santen ingewijd. De begroting was wel met ƒ 2853,61 overschreden, maar de katholieken van Kampen hadden eindelijk hun eigen begraafplaats.

Zo'n vijfenzeventig jaar werd de kapel bij uitvaarten gebruikt. Toen werd het gebruikelijk dat de absoute niet meer in de kapel maar aansluitend aan de uitvaartdienst in de parochiekerk werd gegeven.

Zo bleef de kapel in het vervolg leeg als er een uitvaart was. En leegstand is achteruitgang.

Na jaren van verwaarlozing en afbraakplannen werd in 1987 met het herstel van het zeer vervallen torentje begonnen en werden ook verder nog enkele reparaties uitgevoerd. Getracht zal worden tot algeheel herstel van de kapel te komen. Het blijkt dat de plannen van 1989 om de kapel volledig te herstellen zijn stukgelopen. In de loop van de jaren die volgden is de kapel nog verder vervallen. Het is niet meer veilig om de kapel te betreden en daarom is de ingang afgesloten.

De kerkhofkapel heeft in het begin van de 21e eeuw de officiële status van monument gekregen.

Na een grondige restauratie die is begonnen in 2007, is in november 2009 de kerkhofkapel weer in gebruik genomen. De kapel is beschikbaar voor uitvaarten waarbij slechts een kleine groep mensen wordt verwacht.

Sint-Crispijnkerk in IJsselmuiden

De Sint-Crispijnkerk was tot de Reformatie de Rooms-Katholieke Kerk van IJsselmuiden. De kerk was vernoemd naar twee heiligen, de broers Crispinus en Crispinianus. Sinds de Reformatie is de kerk in protestantse handen en wordt sindsdien meestal Hervormde Kerk genoemd.

De kerk werd gebouwd rond het jaar 1200. Oudste delen van de huidige kerk zijn de onderbouw van de toren en het meest westelijke deel van het schip. De toren is geheel in romaanse stijl, inclusief de 14e-eeuwse bovenste geleding. Het gotische koor dateert uit de 15e eeuw. Het grootste deel van het schip verdween bij twee uitbreidingen in 1848-1849 en 1911-1912, waarbij een nieuw schip ontstond dwars door het oude. In 1969 werd de kerk gerestaureerd. Bij die restauratie kreeg de kerk ook haar huidige interieur. De toren van de kerk is meerdere malen door de bliksem getroffen.

In 1626 verleenden Ridderschap en Steden van Overijssel een belangrijke subsidie voor het herstel van de kerk en toren. In de toren hangen twee klokken: een grote klok (slagtoon Gis"4/16) die in 1647 is gegoten door François Hemony en een kleine klok uit 1973, geschonken door mevrouw G. Siebrand-Reumer. Oorspronkelijk hing er nog een derde klok in de luidkamer. Deze zeventiende-eeuwse klok hangt nu in het kerkgebouw De Hoeksteen.

Gjalt

Puzzel

De puzzel van februari is gewonnen door Ria Knip. De prijs komt naar u toe.